Rasputín y los judíos

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Durante casi un siglo, Grigory Rasputin, consejero espiritual del último Zar y zarina de Rusia, ha sido injustamente vilipendiado simplemente porque la historia está escrita por el poderoso político y no por el hombre común. Una gran cantidad de evidencia muestra que Rasputín fue desacreditado por una sociedad rusa fanáticamente antisemita, por defender la igualdad de derechos para la población judía severamente oprimida, así como por promover la paz en una era pro-guerra. El testimonio de sus amigos y enemigos, de todos los estratos sociales, representa a un hombre espiritual que odiaba el fanatismo, la desigualdad y la violencia.

Para entender por qué la aristocracia describe a Rasputín como loco o demoníaco, es necesario comprender la actitud de Rusia hacia sus ciudadanos judíos. A fines del siglo XVIII, Catalina la Grande indicó que a los judíos solo se les permitiría establecerse en un área llamada The Pale of Settlement, que abarca la región general de Polonia, Ucrania y partes de Letonia. A los judíos no se les permitió salir de Pale, con pocas excepciones, dependiendo de la ocupación de uno y muchas profesiones y ocupaciones estaban fuera del alcance de los judíos. Solo a un pequeño porcentaje de la población judía se le permitió asistir a escuelas y universidades. Una profesora o estudiante judía, por ejemplo, no podía dejar el Pale para perseguir esos esfuerzos, pero podía viajar a cualquier región si fuera una prostituta. En consecuencia, varias mujeres se hicieron pasar por prostitutas mientras estudiaban o enseñaban en secreto.

Generaciones de zares, incluido el último, Nicolás II, autorizaron incursiones regulares, llamadas “pogromos”, en las aldeas de Pale. En el curso de estos cohetes, casas y propiedades fueron saqueadas y quemadas. Familias enteras serían torturadas y asesinadas. Rasputín se horrorizó por esto y, en muchas ocasiones, trató de persuadir al zar para que concediera iguales derechos a los judíos. Se negó categóricamente. Rasputín incluso afirmó que “en lugar de organizar pogromos y acusar a los judíos de todos los males, haríamos mejor en criticarnos”. Su posición era que si un hombre creía en Dios, eso era suficiente. La forma en que eligió adorar era, en su opinión, personal y era un pecado tratar de convertirlo o descontar su forma de creer.

Hubo muchos incidentes en los que Rasputín intervino para ayudar a los judíos. Los alertó cada vez que sabía de los planes para un pogrom, incluso advirtiéndole al Zar que los detuviera. También intervino en casos legales, como uno en el que más de 300 dentistas fueron encarcelados y acusados ​​de convertirse en dentistas solo para tener derecho al extranjero fuera de Pale. Logró congelarlos. También intentó que se desestimara el caso de Mendel Beilis. Este último fue acusado, en un caso de libelo de sangre, de matar a un joven cristiano por usar su sangre para hacer matzo. Rasputin regularmente solicitó a la zarina que permitiera a los estudiantes judíos asistir a la universidad o ejercer ciertas profesiones, más allá de la cuota permitida, permitir el teatro yiddish y liberar a hombres y familias inocentes de la prisión o Siberia. Estos son solo algunos ejemplos de sus muchas intervenciones.

Rasputín también era antibélico y aconsejó al Zar que no se involucrara en la Primera Guerra Mundial, pero fue en vano. También intentó nombrar a los ministros del gabinete que le habían prometido defender a los judíos y contra la guerra. Muchos de estos no tuvieron el coraje de cumplir sus promesas.

Él hizo muchas otras recomendaciones al Zar, con respecto a no enviar hombres a la guerra antes de la cosecha, no enviarlos a la batalla sin municiones y regular los altos precios del mercado negro en los alimentos. El zar no escuchó nada de esto, demostrando la poca influencia que Rasputin tuvo sobre él. Los únicos intereses del zar en Rasputín eran como curandero del zarevich hemofílico y como consejero espiritual, afirmando que se sentía en paz cada vez que Rasputín hablaba con él de Dios.

El clero a menudo estaba celoso de la cantidad de personas que asistieron a sus dinámicos sermones que hizo relevantes para su vida cotidiana. Su cura natal comenzó el rumor de que Rasputín era un Khlysty, una sección secreta de flagelantes, para desacreditarlo e incluso investigarlo. Varias investigaciones, entonces y por la Comisión Extraordinaria posrevolucionaria, lo despejaron de cualquier asociación con esa secta. Es posible que las caricaturas políticas en los periódicos de su época retrataran a Rasputín como demoníaca y malvada, de la misma manera que los judíos eran retratados en los medios de comunicación, en un intento obvio de influir en la opinión pública.

La aristocracia era rabiosamente antisemita y, debido a su simpatía ampliamente conocida por los judíos, difundió numerosos rumores sobre él. Es irónico que hayan elegido fomentar el chisme de que él es un mujeriego y un borracho. La sociedad rusa era extremadamente decadente y, como se evidencia en los anuncios de curados en los periódicos, la enfermedad venérea estaba muy extendida entre ellos debido a su propia promiscuidad. Respecto al alcohol, la nobleza consumió champán y vodka franceses por el caso. Un número de historiadores y biógrafos que afirman que, Rasputín era un aristócrata, los rumores de promiscuidad y embriaguez se habrían descartado como un comportamiento normal. La investigación de la Comisión Extraordinaria declaró que las afirmaciones de mujeriego eran infundadas y que no podían encontrar testigos o denunciantes para fundamentarlas.

Hasta 200 personas al día hacían fila en su puerta para recibir favores. Incluían a los pobres y los judíos, así como a los burócratas y al personal militar que buscaban promociones. Tomó primero a los judíos y a los pobres, y anunció en voz alta a los demás que, dado que estas personas eran tan mal tratadas, merecían ser las primeras en la fila. Nunca tomó dinero para sí mismo, pero a menudo hizo que los ricos vaciaran sus bolsillos para dispersar los fondos entre los pobres. A veces, estos fondos se usaban para sobornar a los funcionarios para otorgar un favor o burlar las leyes restrictivas.

Entre sus recomendaciones se encontraba un plan que propuso al zar para comprar tierras de la nobleza, para entregarlas a los campesinos, creando un abundante suministro de alimentos para el país. Además, pensó que la nobleza debería invertir el dinero de sus bienes raíces en fábricas, para unirse a la revolución industrial y crear empleos. Varios estudiosos han afirmado que, si se hubieran seguido las recomendaciones de Rasputín, la Revolución de 1917 podría no haberse producido. De hecho, después de la Revolución, a los judíos ya no se les exigía que vivieran en Pale y se les concedían iguales derechos; La tierra fue entregada a los campesinos para la granja; Y comenzó una era de industrialización.

Es irónico que, hoy, el Zar Nicolás II esté deificado mientras Rasputín esté vilipendiado. Las manos del zar estaban contaminadas con la sangre, basada únicamente en el odio, de miles de personas inocentes, mientras que Rasputín era un curandero y activista de los derechos iguales que nunca dañó ni mató a una sola alma.

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