Estado de Kapa Haka en Australia

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Junto con miles de personas, asistir a Te Matatini no era posible para nosotros. Sin embargo, al experimentar la wairua de Te Matatini con un nudo en la garganta y lágrimas involuntarias corriendo sin vergüenza, me sentí conmovido y orgulloso. Vi mi computadora en el trabajo, en mi teléfono en el autobús y transmití en línea en la iglesia. Ahora estoy compuesto para compartir una visión del estado de nuestra venerada forma de arte en Australia desde una perspectiva tanto de Sydney como de Australia. Quiero hablar sobre el punto de vista australiano para exponer a la luz del día una úlcera fea y silenciosa que prevalece sin trabas por el buen sentido, la justicia y las normas sociales sólidas. Hago esto con la esperanza de que el día se acerque más a que la madurez y el sentido claro tengan prioridad y nos liberen de esta peste. Comparto el punto de vista de Poihakena con la esperanza de pintar un buen paisaje que pueda convertirse en un gran paisaje.

Al tener conversaciones con artistas veteranos de kapa en Australia y Aotearoa, sé que otros comparten puntos de vista similares. Es abrumadoramente claro que el cambio debe venir antes de que se pueda avanzar. Para que Poihakena y Australia incluso sueñen con grandeza. Desafortunadamente, el cambio se opone desde algunos comités de kapa haka. Por lo general, estas señales provocan trastornos y pérdidas a corto plazo que cuestan a los miembros y al archivo. Si se tratara de una corporación, se diría que lo que se requiere es planificación a futuro, gestión progresiva del cambio, planificación cuidadosa del éxito, establecimiento de objetivos visionarios y habilidades de gestión de proyectos para mitigar el desempeño operacional.

POIHAKENA

Poihakena compitiendo con Roopu en 2020 se centró en las luchas internas para formar equipos cohesivos, recaudar fondos para uniformar y componer artículos de calidad para impresionar a los jueces de Matatini. Su presión venía de dentro y se centraba en asuntos externos. Los Maori Performing Arts Inc. (NSWMPA, por sus siglas en inglés) de NSW se enfrentaban a un problema que no estaba en el radar inmediato del ropu, que todavía tenía la capacidad de comprometer su posición como roopu competitivo. Más sobre eso más adelante.

Te Raranga Whanui, formado por roopuu desde Poihakena, tuvo un gran impacto en kapa haka en Poihakena en los últimos tiempos. En mi opinión, no porque ganaron un lugar en Te Matatini, sino porque colaboraron. Vicky y Wi Wehi, y Wilson Poha, entre otros, fueron cooptados (a través de te Wananga O Aotearoa) para elevar el kapa a los niveles en los años ochenta cuando Muriwai lideró Te Huinga Waka. Sin embargo, las consecuencias son una falta de armonía persistente, un resultado de Te Raranga Whanui que reúne a los maoríes en Poihakena bajo un paraguas para competir como una entidad separada. Esto es normal para todos los grupos, se denomina progreso a través de las etapas de formación, tormenta y normalización. Las personas (correctas o incorrectas) se sentían comprometidas y retraídas, a veces llevando a otros con ellos. Muchas veces los disturbios causaban más inquietud entre las filas (esto se llama la etapa de luto). Históricamente, los grupos se debilitaron temporalmente durante este proceso. Con el apoyo positivo de la familia y la comunidad, Te Raranga Whanui puede recuperar, al igual que la diversidad de trabajo y los grupos comunitarios en los que se basan estas teorías, encontrar fortalezas internas y crear su propia marca de kapa haka.

En 2020, en Poihakena, Iti Rearea fue el otro grupo que logró expectativas pasadas. Lograr reunirse con más de 50 niños es una hazaña en sí misma. En realidad, sobresalir al tratar con los juicios de cambiar de tutores, formar un comité y recaudar fondos, es un testimonio del apasionado apoyo de la comunidad que mantiene vivo a kapa haka para los niños en Australia.

El comité NSWMPA elegido más recientemente estuvo formado por voluntarios leales a kapa haka. Como una asociación incorporada las reglas eran sencillas; el objetivo de administrador y apoyo kapa haka en Poihakena. Anteriormente, NSW había realizado una exitosa oferta para organizar la Competencia Nacional de Kapa Haka. La tarea era, por lo tanto, que el comité elegido organizara el evento en 2020.

Esto es tan alegre como parece: entrar en él se sintió como una escena abierta de un Clint Eastwood western. Un viejo poste indicador de la ciudad destartalada da la bienvenida al comité entrante. Ocho años de facturas impagadas con cobertura de polvo para informes obligatorios no presentados. No quiero faltarle el respeto a ningún miembro anterior, esto no es una cacería de brujas. Cuando la comunidad no es compatible con una organización comunitaria, realmente no existe el ímpetu o el impulso para continuar. Que es lo que es un pueblo fantasma, un lugar sin comunidad o sentido de uno.

El comité entrante era entusiasta, hábil y con experiencia en muchas facetas, como corresponde a un grupo encargado de la organización de la competencia nacional australiana Kapa Haka. Las habilidades de gestión de proyectos de Pearl Pickering para organizar el evento ilustraron actividades y tareas en áreas minuciosas. Se llevaron a cabo reuniones regulares con nuestro presidente, que cuenta con el apoyo total del comité y los miembros pudieron realizar una videoconferencia para ahorrar un valioso tiempo de viaje. Pearl negoció un trato fantástico con el Sydney Olympic Park y la energía del comité se centró en elevar el nivel de profesionalismo dentro de kapa haka y en una audiencia más amplia dentro de Australia. Entra en la política.

Una de las expectativas era que un miembro del comité de Nueva Gales del Sur fuera “elegido” para sentarse como delegado en el cuerpo directivo de kapa haka en Australia, Nga Kapa Taumata Teitei (NKTT). Sin embargo, se nos informó que NKTT tenía el poder de vetar a un delegado electo para que no representara a su comité y que se considerara adecuado. NKTT también nos informó, cuando nuestra delegación renunció posteriormente al comité de NSW, que el delegado seguiría representando a NSW y que trabajaría directamente con el grupo de la competencia y el enlace con NKTT.

TE WHENUA MOEMOEA

Como miembro de Maori Performing Arts de Nueva Gales del Sur, tuve conocimiento de la actividad operativa de Nga Taumata Teitei, el comité de Australia encargado de organizar y operar las operaciones nacionales de kapa haka. Muchas veces durante mi mandato fui rechazado por el comportamiento tortuoso, desconfiado y francamente repugnante de algunos dentro del comité NKTT. El comité celebró la AGM de su organización prácticamente en secreto; desde luego, ningún miembro de NSWMPA había sido invitado o incluso informado sobre la AGM. Esto permitió que la silla Issac Cotter (JP) permaneciera sin oposición.

Las payasadas de NKTT incluyeron, en cambio, llamar al comité de NSWMPA para asistir a “una reunión de actualización” con NKTT con menos de 24 horas de aviso. La mayoría de nuestro comité asistió. Después de haberle prometido a mi familia que los llevaría a la playa, los acompañé con la intención de hacer un viaje a la playa después de la reunión. Descubrimos en la reunión que fue la ocasión de la AGM de NKTT, a la cual no se nos invitó ni se nos informó. ¿Qué fue eso de que los miembros elegidos del comité se conviertan de nuevo en delegados de NKTT?

Se había preparado una “escritura” (supuestamente la noche anterior) y se presentó para que NSWMPA firmara de inmediato. La demanda que “debemos firmar” se hizo a través de la reunión. Después de leer el documento durante la reunión (anotando varios errores de ortografía, errores de sintaxis y contenido irrelevante), se leía mucho más como una narración de las relaciones pasadas entre NKTT y otros anfitriones estatales y territoriales que el acuerdo de términos de un contrato.

La escritura se pasó a nuestro comité con el pleno conocimiento y la bendición de una de nuestras miembros elegidas del comité, Lucy Martin, quien fue delegada a NKTT. En virtud de la constitución NKTT, el puesto de delegado electo de NSWMPA proporcionó automáticamente a esa persona un puesto como miembro votante de NKTT. Cómo un miembro electo de un comité puede votar sobre asuntos en otra organización diferente para obligar al comité sin consulta o un voto dentro del comité es mucho más allá de mi comprensión, sin embargo, esto es lo que ocurrió. En las 24 horas en que se invitó a la NSWMPA a la “reunión de actualización” con alusiones a que sería la Asamblea General un tiempo después de los saludos y saludos, NKTT había votado que se entregara una escritura a la NSWMPA con la intención de que firmemos y prestemos atención de inmediato. a la dirección de NKTT. La mente se aturde.

El contenido general del documento estipulaba que NKTT, para todos los propósitos y propósitos, dirigirá y administrará las competiciones australianas de Kapa Haka, mientras que NSWMPA se hará cargo de toda responsabilidad y costo. Como tesorero en ese momento, el área que me hizo sonreír era donde el documento que se considera NKTT también manejaría y controlaría todos los presupuestos, incluidos los de NSWMPA.

En esa reunión, Issac Cotter, naturalmente, le permitió al comité unos momentos para discutirlo entre nosotros, sin embargo, reiteró continuamente su posición de que el documento debe ser firmado. Con mucha amabilidad, se nos dio la oportunidad de revisar el documento con el comité NKTT y plantear cuestiones de interés para NSWMPA. La escritura se reexpresó como un “memorando de entendimiento” en una nueva negociación y, una vez más, Issac Cotter exigió (esta vez de manera meningue) que firmemos su acuerdo. El asunto que planteé fue la coacción en la señalización y solo entonces se nos concedieron 24 horas más para considerar y firmar. Después de 3-4 horas de estar en lo que se suponía que era una reunión rápida, mi familia se inquietó y nos fuimos. Decidí omitir la parte en que Issac insultó a mi familia, y mi esposa tomó la custodia con toda razón.

Algunos días después, se nos indicó por correo electrónico que no pasáramos el documento a ninguna otra persona.

No firmamos el documento en las 24 horas que recibimos, ni nunca. Nuestros correos electrónicos y solicitudes de información no fueron respondidos. A pesar de las promesas de lo contrario, nuestras preocupaciones no fueron abordadas. Los contenidos del documento eran aparentemente no negociables. Nos resultó evidente que nuestro trabajo de preparación para los nacionales australianos había sido inútil. El evento iba a ser muy diferente de lo que habíamos previsto. Ya no estábamos involucrados en organizarlo. Nuestras solicitudes para aclarar esta posición también fueron sin respuesta. NKTT compró para hacerse cargo de un acuerdo previamente negociado entre NSWMPA y un proveedor de servicios simplemente ingresando en los zapatos de NSWMPA. Sin embargo, una vez más, NKTT debía asumir la administración pero no la responsabilidad. Cuando esta oferta fracasó, Issac Cotter (JP) se contactó directamente con el proveedor en un esfuerzo por preguntar sobre los arreglos previos realizados, posiblemente para reclamar el acuerdo que Pearl había trabajado incansablemente para asegurar.

El NSWMPA AGM (al que, a diferencia del NKTT AGM, se invitaron) se celebró en Te Wairua Tapu. Fue en este día, una vez más, que Issac Cotter declaró que nosotros, como miembros del comité de NSWMPA, actuamos de manera fraudulenta al hacer una representación en nombre de NKTT sin su permiso. El hecho de que su nombre estuviera en un documento no tenía ninguna relación directa con las implicaciones financieras y la pregunta requería que NSWMPA presentara nombres de grupos que probablemente respaldarían el evento. En la reunión, le pedí personalmente a Issac Cotter que cesara y desistiera de sus comentarios. Issac Cotter también declaró que todo el comité de NSWMPA era incompetente y necesitaba renunciar. No fue un secreto que Issac Cotter tuvo un problema personal con el presidente de NKTT, Wayne Prentice.

El delegado de NKTT renunció de NSWMPA. Elegimos a otro delegado que nunca fue reconocido como uno por NKTT. En cambio, el renunciado continuó asistiendo a las reuniones de la NKTT, transmitiendo información a los grupos seleccionados en NSW y en contacto con ellos. Nuestro comité fue cada vez más dejado fuera del circuito.

Durante un período de meses, NSWMPA solicitó repetidamente una copia de la constitución NKTT. Cuando finalmente obtuvimos una copia, fue a través de otra fuente. Al leer este documento, nos quedó bastante claro que NKTT había infringido su propia constitución, anteriormente a través de las siguientes cláusulas:

Que NKTT actuó en contravención de la Constitución NKTT específicamente pero no limitado a las áreas de su declaración de misión por:

1. No “fomentar, desarrollar y fomentar una mayor integración de la comunidad” mediante:

  1. Falta de comprensión y de abordar las preocupaciones de MPANSW
  2. falta de respuesta dentro de un tiempo razonable a los correos electrónicos,

2. Objetos, por

f) no “mantener relaciones …” el presidente como representante y con el permiso y el conocimiento del comité NKTT

  1. al negarse a discutir asuntos con MPANSW
  2. Promoviendo una relación negativa con la silla MPANSW.
  3. solicitando en una reunión pública que todo el comité de MPANSW renuncie debido a la incompetencia
  4. al proliferar en una reunión pública en la que el comité de MPANSW participó a sabiendas y en realidad llevó a cabo fraudes
  5. al declarar en una reunión del comité que el comité de MPANSW estaba involucrado a sabiendas y en realidad llevó a cabo un fraude
  6. al continuar acusando a MPANSW del acto de fraude luego de una solicitud de cese y desistimiento

3). no poder “avanzar en una gobernanza fuerte …” por;

  1. Invitar a MPANSW a asistir a una reunión después de la AGM de NKTT, un día antes del evento.
  2. Rechazar a MPANSW la oportunidad de participar en la AGM de NKTT
  3. Proporcionar una Escritura en una reunión y solicitar que la Escritura se considere inmediatamente
  4. Considerar a MPANSW con respecto a la Escritura solo el día
  5. Insistir en que MPANSW firme la Escritura aunque la coacción fue citada
  6. Cambiando la escritura a un MOU
  7. Exigiendo con amenaza que el memorando de entendimiento se firmará de inmediato
  8. Permitió que el documento se proporcionara con errores de ortografía, errores de sintaxis y anomalías estructurales
  9. falta de respuesta dentro de un tiempo razonable a los correos electrónicos,
  1. Falla en avanzar “actuaciones de calidad …” por:
  1. no permitir que el delegado electo de MPANSW realice tareas al negarse a permitir el reconocimiento del delegado de MPANSW limitando el flujo oportuno de información a los miembros de MPANSW
  2. Permitir que otros grupos competitivos accedan a la información antes de MPANSW, lo que coloca a los grupos de MPANSW en desventaja

k) no “mantener y proteger …”

a. como arriba en I) a, b

Parte 2, 4 (1) Que MPANSW pudo votar a un miembro de MPANSW en el comité de otra asociación sin el conocimiento de esa persona o MPANSW sin embargo, con el pleno conocimiento y comprensión de NKTT.

Que NKTT acordó en reuniones públicas proporcionar a MPANSW una copia de la constitución de NKTT.

Que NKTT se negó a proporcionar a MPANSW su constitución cuando se le preguntó repetidamente sobre este tema.

Que MPANSW no tenía conocimiento de la constitución y, en particular, la Parte 2, 4 (1), (2) no pudo cumplir con esto y que una delegación de MPANSW recién elegida sea aceptada para “fomentar, desarrollar y alentar …”

5. Cese de la membresía –

En el momento de la cesación y renuncia de la membresía, una antigua delegación de MPANSW se mantuvo en el cargo de miembro, mientras que la actual delegación electa permaneció sin ser reconocida.

9. Tasas y suscripciones.

El delegado de MPANSW pagó una suma de $ 100 que se retuvo como una cuota anual para que MPANSW se convierta y / o mantenga su membresía con NKTT y, al hacerlo, califique para disfrutar de los privilegios y responsabilidades que conlleva esa membresía.

14. Derecho de recurso de un miembro disciplinado.

A ese MPANSW se le negó el derecho como miembro de apelación diplomática.

CONCLUSIONES

Para que kapa haka evolucione en Poihakena, los grupos deben colaborar mejor, madurar y guiar a los miembros para que se conviertan en mejores miembros de la comunidad. Kapa Haka como Hillsong Church es evangélica, eleva nuestra wairua (aunque de una manera real) y nos divertimos alcanzando las armonías de 5 y 6 partes, interpretando intrincadas coreografías y cantando sobre temas que apaciguan nuestra atua y tipuna mientras mostramos nuestro tamariki. Es lo que el trabajo duro y la dedicación pueden hacer. Sincronizar, armonizar e inspirar.

Para Australia, como cualquier organización en crecimiento, debe sacar la madera muerta. Con demasiada frecuencia, las personas buenas se han sentado en sus manos y han aceptado comportamientos indicativos de NKTT.

Entiendo que hay muchos problemas relacionados con kapa haka tanto en Poihakena como en Australia. Los grupos están evolucionando, fue cómodo ver a Te Toi O Nga Rangi llegar a la escena en Sydney para la competencia de Australia Kapa Haka. Todavía hay más que pueden hacer para llegar a los miembros y colaborar con otros grupos.

Nga Kapa Taumata Teitei necesita cambiar drásticamente o plegarse. Una organización encargada de supervisar las operaciones nacionales de Kapa Haka en Australia que no puede operar según sus propias reglas, como punto de partida estaría mirando al jefe de la organización. Continuando, me gustaría hacer la pregunta a todos los miembros del grupo: “¿Tiene en mente los mejores intereses de kapa haka?” Si la respuesta es sí, entonces la segunda pregunta para el grupo es: “¿cómo podría permitir que el presidente de la organización se comporte de tal manera al representar al grupo?”

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