El viaje de los afroamericanos a Al-Islam

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Hoy en día, en el mundo occidental, cuando escuchamos la palabra “musulmán” o “islam”, muchos estadounidenses tienden a pensar en terroristas o en personas de Oriente Medio (los no educados). A partir de 2020, hay al menos de 3 a 3.5 millones de musulmanes estadounidenses que viven en los Estados Unidos de América. El principal grupo étnico que conforma esta población es el pueblo afroamericano. Sin embargo, la pregunta “¿Cómo se produce esto?” surge Si desea conocer la historia de los musulmanes en Estados Unidos y su amplia difusión, no se puede hablar sobre este tema sin mencionar a los africanos o, por el contrario, debemos decir el viaje de los afroamericanos a Al-Islam.

En el comercio transatlántico de esclavos, había entre 15 y 20 millones de africanos esclavizados y, de estos esclavos, había entre el 2% y el 4% de musulmanes africanos. Estos musulmanes eran de las tribus de Mandinka, Fulani, Wolof, Soninke, Songhai, Ashanti, Taureg, Nupi, Yoruba, Susa, Kanuri, Mandara y Vai. Todos conocemos y hemos aprendido del libro de Alex Haley (y la película) Roots, que es una historia sobre un musulmán africano esclavizado, llamado Kunta Kinte, donde vivía en una pequeña aldea en África occidental, practicaba el Islam, era un estudiante Del árabe y vivió sus rituales africanos diarios. Fue capturado y llevado a Estados Unidos como esclavo, vendido y dado el nombre de Toby. Intentó escapar innumerables veces del cautiverio, y se casó con un cocinero de la casa llamado Bell, donde tuvieron una hija llamada Kizzy, que tuvo muchos hijos. También hay documentación e historias donde puedes encontrar información sobre otros musulmanes africanos esclavizados, como; S’Quash, The Moor, Phillip The Fula, Sambo, Mahommah Gardo Baquaqua, Lamine Kebe, Lamine Ndiaye, Yarrow Mamout, Charles Larten, William Rainesford, y muchos más, todos bien educados y alfabetizados en Matemáticas, Árabe, Ciencia, y diferentes idiomas hablados. A lo largo de los años de esclavitud, los africanos fueron oprimidos y sus prácticas culturales y religiosas fueron suprimidas. Los esclavos tomaron nombres después de sus amos esclavos como identidad de la propiedad de uno y tuvieron que imponerles el cristianismo. Generación tras generación, Al-Islam se había disipado alguna vez.

En el siglo XX, entre 1900 y 1975, hubo muchos activistas de derechos civiles afroamericanos y líderes como Marcus Garvey, el Padre Divino, Noble Drew Ali y el Honorable Elijah Muhammad, que enseñaron diferentes enseñanzas e ideologías a las comunidades afroamericanas para hacer Los negros son más conscientes de sí mismos, autosuficientes y se mejoran social y económicamente dentro de estas comunidades. Dado que el tema es “El viaje de los afroamericanos a Al-Islam”, Noble Drew Ali y el Movimiento de la Ciencia Morisca fueron uno de los primeros y primeros movimientos en devolver a Al-Islam al pueblo afroamericano. Las enseñanzas de Ali no provienen del Sagrado Corán ni el Templo de la Ciencia Morisque siguió ninguna práctica del Profeta Muhammad (Pbuh), pero su afirmación era enseñar el Islam o el “islamismo”. Las prácticas del Templo de la Ciencia Moris tenían alguna correlación con la corriente principal de Al-Islam. Por ejemplo, los seguidores se paraban y miraban al este durante las oraciones, su servicio religioso y la oración eran el viernes, la separación de género en los asientos, a las mujeres se les pedía que usaran un pañuelo en la cabeza o un turbante, que los hombres usaran un fez rojo en todo momento y que se vistieran modestamente. El noble Drew Ali también escribió su propio Corán, llamándolo “Círculo 7 del Corán”.

La cantidad de adeptos a la Ciencia Morisca hoy en día no se conoce específicamente, pero se ha estimado que hay aproximadamente 10,000 dispersos en 15 ciudades diferentes en los Estados Unidos. Siguiendo en medio de este movimiento estaba Allah Temple of Islam, que fue iniciado por Fard Muhammad en 1930; el nombre cambiaría a la Nación del Islam de Objetos Perdidos, donde el ministro Elijah Muhammad sucedería a Fard Muhammad como líder y eventualmente lideraría la Nación del Islam. A medida que pasaba el tiempo, asumió el título de profeta y mensajero de Alá, y Fard se identificó claramente como Alá o encarnación de Alá. Esto no es lo que creen los musulmanes. Los musulmanes creen que solo hay un Di-s y solo él no tiene compañeros, ni asociados, ni nació, ni moriría ni tendría hijos engendrados, y que Muhammad (Pbuh) es el sello de todos los profetas y es el último mensajero. . El Honorable Elijah Muhammad enseñó el conocimiento de Di-s, de sí mismo y de ser independiente. En 1960, la Nación del Islam tenía 69 templos dispersos en 27 estados, y se creía que la membresía había alcanzado los 100.000.

Dos años después, algunos cálculos estimaron que la membresía del NOI era de 250,000 y en su pico máximo de 1 millón de miembros. El NOI también fue extremadamente activo en la promoción de la economía afroamericana y había establecido una serie de negocios exitosos en los años cincuenta y sesenta. Por ejemplo, el NOI era propietario de tiendas de abarrotes, panaderías, tiendas de ropa, restaurantes, grandes almacenes y numerosos establecimientos que brindan diversos servicios. El Honorable Elijah Muhammad fue mentor de Malcolm X, Muhammad Ali, Louis Farrakhan e Imam Warith Deen Mohammed. El Honorable Elijah Muhammad tuvo 7 hijos y, de esos siete, fue Imam Warith Deen Mohammed, nacido como Wallace Delaney Muhammad. Su nombre fue seleccionado para él por Fard Muhammad, quien predijo que algún día el recién nacido sucedería a Elijah Muhammad como líder de la Nación del Islam. Wallace tenía solo unos 12 años cuando se dio cuenta por primera vez de las discrepancias entre el mensaje del Corán y las enseñanzas de su padre. Debido a su negativa a ser reclutado en el ejército, en 1961 fue condenado a prisión por tres años. Tuvo tiempo para estudiar el Corán y cuando regresó a la Nación del Islam, esperaba transformarlo en un movimiento verdaderamente islámico.

Luego de la muerte de su padre el 25 de febrero de 1975, Wallace se convirtió en el Ministro Supremo de la Nación del Islam e inmediatamente comenzó un proceso de cambio que resultaría en la mayor conversión de personas a Al-Islam en la historia de América. En 1976, cambió el nombre de Nación del Islam a la Comunidad Mundial de Al-Islam en Occidente y cambió su propio nombre a Warith Deen Mohammed. Dirigió un movimiento sistemático y masivo de sus seguidores al redil de Al-Islam ortodoxo. Enseñó las cinco oraciones obligatorias, Ramadan, Zakat, y alentó a hacer el Hayy. En 1992, el Imam Mohammed se convirtió en el primer musulmán en realizar las oraciones de la mañana en el Senado de los Estados Unidos. Hoy en día, las enseñanzas del Imam Mohammed aún sirven como guía espiritual y religiosa para unos 2,5 millones de musulmanes en Estados Unidos. Es probable que haya sido influyente en la conversión de más personas al Al-Islam que cualquier otro musulmán en el mundo de hoy.

Para concluir, el viaje a Al-Islam para el pueblo afroamericano ha sido una lucha larga pero exitosa. Es una coincidencia que hubo aproximadamente de 3 a 6 millones de esclavos musulmanes africanos en el comercio de esclavos y hasta la fecha hay aproximadamente 2 millones de musulmanes afroamericanos en los Estados Unidos de América. Es una coincidencia que incluso los afroamericanos no musulmanes tengan nombres musulmanes como: Ahmad, Rasheed, Jamal, Kamal, Aisha, Jamela, Tariq, Shakur, Jaleel, Malik, Malika, Khadijah y Amina, solo por nombrar algunos. A pesar de que Al-Islam llegó a las comunidades afroamericanas de manera corrupta, estos pioneros fueron “peldaños” para que los afroamericanos salieran a la luz del Sagrado Corán y siguieran las prácticas del Profeta Muhammed (Pbuh). Si Di-s lo quiere, entonces será.

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