Discursividad y Precie en Filosofía Inmortal Nomina

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Me gusta pensar en filosofías basadas en palabras como paraginación, epítesis y metasticizar. Algunas de las palabras que pienso que he inventado son un cohete de refuerzo para la importancia de mis teorías. He pensado en la metafísica y la meta-crítica como una teoría que abarca, en la que el meta-simboliza la metafísica en general: la metafísica se convierte en crítica, ya que es tanto teórica como reflexiva. También he pensado en semi-lógicas que explican el límite entre las teorías “reales” y las pragmáticas. Claramente, no hay necesidad de separar la pragmática de la realidad, pero tradicionalmente así ha sido. En mi teoría, las semi-lógicas, agrupadas bajo la disciplina de la Paralogía, representan el puente entre las teorías pragmáticas y las teorías de la realidad. La dependencia inevitable está en proporciones y fracciones de discriminaciones preexistentes, que de la misma manera que las fracciones numéricas o los números irracionales, crean teorías de importancia dentro de la amplia gama de ideas potenciales.

Permítame demostrar y explicar algunas de mis teorías basadas en palabras, y luego extender las teorías encontrando correspondencias entre ellas.

La peregrinación (de una raíz latina que significa ‘retorno’ y afiliada a los halcones peregrinos utilizados para la caza) también puede asociarse con la metafísica, o mi tesis metafísica y meta-crítica combinada, del concepto de metafísica crítica; Por ejemplo, se puede usar como un concepto vinculante para la equidad o los valores, como los conceptos de entidad, dentro de un proceso recursivo de lógica computacional, o se puede usar como un término literario para evocar relaciones dialógicas entre grandes conceptos de ideas, como entre “La producción del espacio” de Lefebvre y Wittgenstein, o entre Moby Dick de Melville y El corazón de la oscuridad de Conrad; La peregrinación tampoco tiene que ser una tesis tan general que no posea su propio proceso, ni tiene que basarse en un contexto temático para tener un método; En cambio, la peregrinación, o el “peregrinismo” intelectual, puede ser una teoría para extraer ciertos tipos de información, especialmente los valores descritos como “tipologías de contexto” de un cuerpo de texto general; El resultado es comparar un contexto de valores con otro, creando típicamente dos o más oposiciones binarias que pueden entenderse como relativamente descriptivas. Por ejemplo, Moby Dick puede tener Narrativa frente a Admisión o Tema frente a Clímax (típico de Moby Dick, habla de sí mismo), que puede compararse con Inevitability versus Modality, o Secret versus Illusion en Heart of Darkness (típico de ese libro, deshace su propia promesa); De modo que la comparación resultante está peregrada entre uno de los dos conceptos de cada libro, lo que da como resultado, por ejemplo, una relación entre Narrativa e Inevitabilidad, Admisión y Modalidad, Tema y Secreto, o Climax e Ilusión. [La teoría también podría estar entre narrativa y modalidad, admisión e inevitabilidad, tema e ilusión o clímax y secreto]. Claramente estas son ideas potentes, pero son solo ejemplos de contexto. La tendencia general es establecer una literatura universal, una literatura que podría tener su propia filosofía. [Como nota al margen, mi teoría de la deducción categórica diría que entre los dos libros, ‘la admisión de secretos es la narrativa de la ilusión’ y ‘el clímax de la modalidad es el tema de la inevitabilidad’, y otras afirmaciones similares alcanzadas por un binario oposición, en la que un conjunto de cuatro términos opuestos da lugar a dos comparaciones de términos no opuestos, cuya comparación es esencialmente opuesta, pero integralmente descriptiva].

El siguiente término en mi lista corta es epítesis. Hay conceptos de literatura como Archana, Annals, Apochrypha y Polyarchon que merecen usar este término. Se centran en teorías genuinas o clásicas de la historia, teorías que imagino que están inmersas en valores reales. Por ejemplo, Archana, un nombre que he llamado para la guía definitiva de la historia por los destinos, es un término que epiteticiza los conceptos de poder minucioso y control secreto, ideas que, de ser literarias, siguen siendo invencibles y omniscientes. De manera similar, los apócrifos describen secretos infinitos que, si se conocen, otorgarían omnisciencia. En ese caso, el texto depende de una epítesis de confidencialidad. Los Anales, de una manera muy diferente, le otorgan al lector un conocimiento fundamental que tiene el valor cotidiano del lenguaje común. Sin embargo, el lector puede aprender magia si supiera que los Anales son, sin embargo, impecables a este respecto. The Polyarchon es un libro político de la historia, que afirma que el lector podría obtener ventaja si supiera su prioridad y entorno exactos. En este sentido, busca combinar el Archana y los Anales: proporciona un poder cotidiano para aquellos con gran autoridad. Volviendo al concepto de la epítesis en general, la epítesis se puede describir como la teoría en la cual, otorgada por las propiedades de esos cuatro libros, se puede obtener ventaja de las combinaciones de cuatro propiedades: [1] The Commonplace, [2] The Autoridades, [3] Secretos e [4] Invulnerabilidad. Cada factor sirve para el interés del siguiente, y todos ellos se están reforzando. Pero eso puede parecer una mera casualidad cuando se comprende que esas cuatro propiedades son también propiedades de la literatura epística, estableciendo una probabilidad para la mente mortal, una serie infinita de argumentos pragmáticos potencialmente profundos.

Mi tercer concepto fue Metastasis, un término que evoca tanto el espacio isométrico como la crítica metafísica mencionada anteriormente. Sin embargo, el significado de metástasis se asocia comúnmente con una enfermedad cancerosa, un significado que deseaba ignorar o eliminar. Claramente, el intelectualismo no suele ser útil para los pensamientos sobre los tumores. Eso podría parecer descolorido. Entonces, el significado genuino de metástasis en la filosofía es muy similar a la adopción del libertarismo para expresar la defensa de la voluntad, no es obvio fuera de un cierto grado de especialidad. Mi teoría es que la metástasis es un concepto asociado con un concepto aún más abstracto, el de isomorfismo, un término que los filósofos han usado a veces para describir la macrocosmización lógica o microcosmización de un conjunto de argumentos, lo que implica conceptos como a priori y a posteriori a menudo pasaba La metaestasis también tiene la connotación adicional de crecimiento o construcción, que es típica de la filosofía, no debería ser antinatural (el argumento de los filósofos es que lo que NO es natural es imposible, ya que a menudo se enfrentan a los relativistas). De modo que la metástasis en la filosofía se convierte en la teoría de “convertirse en un macrocosmos”, lo que es bastante interesante parece bastante original. Por ejemplo, si la información, las personas o los sistemas son perfectos, tal vez se hayan acercado más a tener un significado “macro”, un significado sobre las propiedades de la materia o la realidad de los subconjuntos. Pero consideraré un contra-argumento. Quizás Macro significa algo más como macroeconomía, un sentido en el que todo se ha construido de abajo hacia arriba, y no de arriba hacia abajo, un sentido en el que todo depende de las minucias. Entonces, el significado de metástasis, a veces en el sentido de que el cáncer se desarrolla en pequeñas regiones del cerebro, es que el macrocosmos depende en gran medida de los conceptos específicos que conforman el sistema, la persona o la información. En ese caso, hay conceptos emergentes como “estructura o procesamiento paralelo”, “excepcional excepcional” o “realización contingente del contexto”. Estos conceptos pueden no ser realizados sin un cierto crecimiento isomorfo de la filosofía. Claramente, la duplicidad de conceptos por sí sola podría abrumar el estado de la información en un semear preocupante de conceptos parciales e incompletos, que, de no ser asistidos, sería inútil para la funcionalidad del organismo en general (es decir, la filosofía). Pero este es el contexto original en el que establecí que las nuevas palabras eran un buen método para llegar a los métodos o sistemas.

Ahora permítanme establecer algunas correspondencias entre los tres conceptos que preferí. Resumiré los tres conceptos con la información que alcancé en mi análisis. Esto implica cierto grado de interpretación. [1] La peregrinación es la eternidad de la literatura, [2] La epítesis es el modo de conocimiento expresable, [3] La metástasis es la necesidad del Macrocosmo como descriptor.

Permítanme comparar los tres términos con nominalismo, crítica metafísica e isometría. El resultado es un paralelo directo entre partes de los tres términos. En lugar de usar la permutación, como en el caso de Moby Dick y El corazón de la oscuridad, aquí hay una estructura implícita “vertical” de la naturaleza del pensamiento. [1] La eternidad es una epítesis, [2] El conocimiento expresable es metástasis, y [3] El Macrocosmos describe la Meta-Crítica.

Si estos son re-hashings de los mismos términos esenciales, al menos puede darse cuenta de que los mismos términos tienen un grado de originalidad.

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