Cómo funciona el libre albedrío

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Cómo funciona el libre albedrío

El libre albedrío – el debate determinista es probablemente tan antiguo como la filosofía occidental. El punto de partida de este artículo es que los seres humanos tienen libre albedrío. Entonces considera dos preguntas. ¿Cómo funciona el libre albedrío, primero en un mundo donde existe Dios, y segundo en un mundo donde Dios está ausente? Una tercera pregunta es si hay alguna diferencia?

¿Cómo puede funcionar el libre albedrío humano en un mundo donde Dios creó todo, incluidos los seres humanos? Si Dios es la primera causa de todo, parece seguir que las decisiones humanas están determinadas.

Uno de los argumentos más persuasivos contra la existencia de Dios es el problema del mal en el mundo. Si Dios creó todo, y si el dios que creó todo es omnipotente, omnisciente y omnibiente, cómo puede existir el mal en el mundo. Centrándose específicamente en el mal causado por la agencia de seres humanos, una visión presentada para contrarrestar el problema del mal argumento se basa en la idea de libre albedrío. A veces se le conoce como la defensa del libre albedrío.

El argumento es así. Dios creó el mundo. Él podría haber creado un mundo donde el mal moral no existía. Él no creó ese mundo. En cambio, él eligió crear un mundo donde hay maldad moral; En cualquier caso, la posibilidad del mal moral. ¿Por qué él haría eso? La respuesta es que si hubiera creado un mundo donde el mal estuviera ausente, la libertad humana también estaría ausente. Además, el argumento continúa: un mundo donde los seres humanos son libres de elegir el mal es mejor que uno donde el mal y la libertad están ausentes.

El teólogo, Herbert McCabe, lo expresó brevemente: “No somos libres a pesar de Dios, sino a causa de Dios”. En otras palabras, Dios causa la libertad de elegir, no las elecciones hechas.

Pero ¿y si no hay dios? ¿Puede existir libre albedrío? ¿Es posible imaginar que nuestro mundo, como lo es ahora, sea el resultado del libre albedrío humano en ausencia de Dios?

El escritor francés, Jean-Paul Sartre, describió la condición de los seres humanos como uno en el que están “condenados a ser libres”. No hay otra opción que elegir. Como explicó Sartre, no elegir es también una opción. No hay dios que cause las elecciones que hacen los seres humanos.

Hay, por supuesto, algunas cosas incluso en este mundo que no se pueden elegir. Nadie puede elegir cuándo nace, o si nace o no. Nadie puede elegir su altura, habilidad deportiva o inteligencia. Eso no quiere decir que el trabajo duro no pueda mejorar la destreza deportiva o el rendimiento académico. En general, sin embargo, el mundo está diseñado para cada persona por sus elecciones. Esto no es mera libertad para elegir. Es una libertad ser incapaz de elegir.

Si Jean-Paul decide irse de vacaciones a Cuba, esa será su elección. Nadie más puede elegir por él. Él puede tomar consejo. Puede estar convencido de que Cuba es un mejor destino de vacaciones que Inglaterra. En última instancia, sin embargo, la carga de la libertad significa que debe elegir. ¿Qué pasa si él le dice a su amigo, Albert, “Tú eliges para mí?” y Albert elige a Cuba? ¿Seguramente es Albert, no Jean-Paul, el que ha elegido? No tan. El hecho de que Jean-Paul le pidiera a Albert que eligiera era la elección de Jean-Paul.

Bien puede ser que la diferencia entre el libre albedrío donde Dios existe y el libre albedrío donde Dios está ausente, no radique en cómo funciona el libre albedrío, sino en la fuente de ese libre albedrío. En ambos casos, somos libres de elegir: y si somos libres de elegir, no tenemos más remedio que elegir.

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