Colonialismo en “La tempestad” de Shakespeare

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En esta época poscolonial, los lectores tienden a dar una lectura revisionista a cualquier texto literario escrito durante la época colonial. Para las mentes curiosas, The Tempest de Shakespeare, que se estrenó dos años después de que Inglaterra colonizara Virginia por primera vez en 1609, es un texto adecuado para el estudio poscolonial. La obra, que refleja un “ethos colonial”, puede caer fácilmente en el molde de la literatura colonialista.

La actitud de Próspero hacia la isla, hacia Calibán y también su usurpación del poder, todo se puede interpretar desde el punto de vista poscolonial. El momento de la composición de la obra también favorece la investigación de los intereses coloniales de la Tempestad.

Al principio, la actitud de Próspero hacia la isla es similar a la de un colonizador que va a las colonias. Es cierto que la llegada de Próspero a la isla es accidental, no intencional. No vino a la isla para mejorar su condición. Fue exiliado contra su voluntad. Pero en cuanto aterriza en la isla, su conducta no difiere mucho de la de un colono. Él somete a los dos habitantes de la isla y exige lealtad inquebrantable de ellos. Él usa la isla como una colonia y, al igual que un colono, la descarta tan pronto como termina su uso.

La conducta de Prospero en The Tempest como un exilio que revierte la mentalidad colonial. Un colono nunca puede pensar que la colonia a la que va es su verdadero hogar. Siempre se mantiene fiel al centro, su patria. Aquí Próspero también muestra poco amor por el nuevo mundo y sigue siendo un protagonista del viejo mundo. Sus pensamientos y actitudes están tan fuertemente determinados por su lealtad al viejo mundo que su conducta se parece mucho a la de un colono típico, que explora y explota un país extraño para fines egoístas y luego lo abandona.

Que Prospero de corazón es un colono se ve por el hecho de que odia la isla a pesar de sus doce años allí. La isla le dio refugio, le proporcionó sustento y creó la oportunidad de cumplir su misión final. Pero en la obra rara vez habla de la isla. Raramente lo menciona y en las pocas ocasiones en que se refiere a su propia morada en la isla lo llama & # 39; una celda pobre & # 39 ;, & # 39; una corte pobre & # 39 ;.

Es cierto que la isla es pobre y desnuda en comparación con el país de origen de Milán, Próspero. Pero a los otros personajes de la obra no les desagrada la isla. Gonzalo, Ferdinand, Stephano y Trinculo no esconden su parecido con la isla. Su semejanza contrasta con el disgusto de Próspero por la isla. Por lo tanto, la principal diferencia entre las respuestas de Próspero y otros es que, si bien Próspero es abiertamente crítico con la isla, otros no profesan ningún odio por ella. Prospero está interesado en regresar a su casa en Milán, dejando atrás la isla desnuda mientras que otros no se sienten impulsados ​​por el odio hacia la isla. Milán o Nápoles no les atrae como a Próspero. Por lo tanto, considerando su actitud negativa hacia la isla que le sirvió como hogar durante doce años, se puede suponer que en el fondo siempre es un colono.

Para Prospero siempre hay un hogar fijo y logotipos bien definidos. Todos sus pensamientos y acciones se rigen por un vínculo profundo con su antiguo hogar y logotipos. Le fallaron en el pasado, pero él cree que el orden perdido puede recuperarse si su plan restaurativo tiene éxito. Vivió en la isla como un exiliado y feliz de dejarla. No figura en su pensamiento futuro. Para él, Milán es hogar y logos.

Como un típico colono, Prospero vive en un mundo bipolar, perfectamente dividido en una colonia hogareña y físicamente distante. Home representa los valores que aprecia y pertenece, donde la isla simboliza a la otra con la que tiene el menos común

Ahora pasemos a la relación de Prospero & # 39; con Caliban La relación entre ellos es obviamente la relación de sirviente maestro. Caliban representa la población nativa de un país recién descubierto por los exploradores blancos y que luego es colonizado por ellos. Cuando los blancos conquistaron un país, se consideraron a sí mismos como amos y esclavos a los nativos. Por supuesto, al establecerse, los colonizadores otorgaron muchos beneficios a las poblaciones nativas. Pero al mismo tiempo trataban a los nativos como esclavos y sirvientes. Desde este punto de vista, Caliban adquiere gran importancia como representante de los nativos desposeídos de un país recién descubierto. Del discurso de Caliban al comienzo de la obra encontramos el tratamiento de Prospero de Caliban y la isla.

Debo comer mi cena
Esta isla es mía, por Sycorax mi madre
Lo que me quitaste (# ;

Caliban es consciente de su reclamo sobre la isla, pero el poderoso Prospero gobierna sobre él y la isla. La actitud de Próspero es la actitud hegemónica de un colonizador.

Así, Próspero emerge como gobernador general dictatorial colonial, cuya presencia en la isla exige que Calibán, su habitante nativo, cumpla con sus deseos y estándares. La lujuria de Caliban y su religión primitiva se consideran malvadas, pero, irónicamente, Prospero depende del servicio de Caliban para sobrevivir. Próspero también exige un servicio constante y leal de Ariel como pago por haberlo rescatado del encarcelamiento de Sycorax. Prospero explota rápidamente el acto original de amabilidad y humanidad una vez que reconoce lo poderoso que puede ser Ariel.

Así, la conducta de Próspero en la isla se rige por sus motivos coloniales y utilitarios que niegan cualquier amor, gratitud, reconocimiento de un lugar cultural y moralmente ajeno a él. Ha explotado la isla y tan pronto como termina su función, decide abandonarla. Es como un huésped egoísta e ingrato que se alegra más cuando puede repudiar a su pobre anfitrión.

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