10 llamativos estampados de Shunga eróticos japoneses que retratan extraños 'bárbaros'

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Pocos japoneses de los siglos XVIII y XIX viajaron al extranjero y regresaron menos, de modo que una cita con extraños solo era posible en su propia patria. Nagasaki tenía un ambiente bastante internacional, con su sección de chinos y un grupo limitado de europeos y sus esclavos sirvientes indonesios. Los fanáticos de Shunga (impresión erótica) estaban interesados ​​en estos inquilinos, y todos están representados (aunque con una frecuencia desigual) en imágenes e historias. Los siguientes diez son ejemplos coloridos y sorprendentes (sin ningún orden en particular):

10) Chkykyssai Eiri (Act. 1789 ~ 1801)

Este diseño Eiri de sus Modelos de caligrafía (c.1801) se inspiró en la obra maestra de Utamaro (ver No.2) Utamakura (Poema de la almohada) y presenta a un holandés (probablemente un capitán holandés) que tiene relaciones sexuales con una cortesana japonesa. Estas prostitutas eran conocidas como Oranda-yuki (‘aquellas que iban a los holandeses’), en oposición a las Kara-yuki (‘aquellas que iban a los chinos’) y Nihon-yuki (‘las que iban a los japoneses’).

El incienso arde en una mesa junto a ellos. Algunos japoneses creían que esto era necesario debido al olor extraño que producían estos bárbaros de pelo rojo, pero en realidad estos inciensos fueron vendidos inteligentemente por el Yotsumeya, una tienda especializada en parafernalia sexual, como un potenciador del apetito sexual. Sorprendentes en este diseño son las influencias occidentales que emulan el efecto de tono del grabado de la placa de cobre occidental.

9) Yanagawa Shigenobu (1787 ~ 1832)

En este distintivo estampado de surimono (comisionado) (c.1830), Shigenobu representa a sus protagonistas, una pareja occidental, como figuras divinas (la mujer es increíblemente bella) en un entorno celestial. Debajo de los genitales de la mujer se recogen fluidos vaginales en un plato. El inevitable quemador de incienso en una mesita de fondo.

8) Keisai Eisen (1790 ~ 1848)

Este diseño de la serie de Keisai Eisen ‘Midare Gami (Hair in Disarray / Tangled Hair)’ , c. 1817, representa a un holandés que se une a su esposa y es una de las primeras aplicaciones de los efectos de tono del grabado en placa de cobre occidental en shunga . También es sorprendente la rica gradación de colores de la ropa femenina.

7) Kitagawa Utamaro (1753 ~ 1806)

Una interpretación muy temprana por parte de Utamaro (c.1790s) de un occidental haciendo el amor a una cortesana japonesa. Un detalle cómico es el motivo del traje verde del holandés, que también aparece en su falo, mientras que el vello púbico descansa sobre su cabeza. Al igual que en el diseño de Eiri (ver No.1!) Las manos de este extraño europeo tienen uñas largas y felinas.

6) Katsushika Hokusai (1760 ~ 1849)

De la famosa serie Young Pine Sahings de Hokusai (c.1814), la representación de una pareja china recolecta líquidos vaginales con un cucharón. El hombre lleva un anillo alrededor de su pene llamado namako no wa . La creencia de que los extranjeros occidentales, tanto chinos como europeos, estaban muy entusiasmados con la recolección de líquidos vaginales para usos medicinales u otros, fue muy popular en Edo (hoy Tokio) Japón.

5) Yanagawa Shigenobu (1787 ~ 1832)

Esta composición de una pareja occidental de la serie ‘Willow Storm’ , a finales de la década de 1820 es única dentro de shunga, no solo por el tema sino también por los intentos de sombreado, muy probablemente en imitación del grabado occidental en placa de cobre. Es interesante especular sobre qué ejemplos occidentales que circulan en Japón en ese momento habrían proporcionado la inspiración para esta impresión. Quizás fueron grabados basados ​​en los dibujos en imitaciones de Il Modo del siglo VIII por Giulio Romano (1499-1546).

4) Yanagawa Shigenobu (1787 ~ 1832)

Este shunga verdaderamente asombroso es el arquetipo de los diseños impresos en el álbum Willow Storm de Shigenobu. Representa un evento ya conocido en el trabajo de Katsushika Hokusai (ver No. 6!): La adquisición de líquidos vaginales. Los diminutos pies de la mujer y la trenza rizada sobre la cabeza del hombre enfatizan su origen chino.

3) Utagawa Kuniyoshi (1797 ~ 1861)

Un pequeño koban (tamaño pequeño) impreso de la escuela Utagawa (posiblemente Utagawa Kuniyoshi) publicado c.1861. El cartucho cuadrado en la parte superior derecha muestra la bandera inglesa de San Jorge, que es una bocanada de vapor, generalmente de una máquina de vapor. Las tres niñas extranjeras completamente vestidas acuestan a un japonés, y el texto, impreso en negativo (blanco sobre gris), en la esquina inferior izquierda dice: “¿No es demasiado, no puedo tener un descanso?” (Lane and hayashi 1995-98 / 2000: suplemento vol.1,132). Aunque esta impresión se refiere a un diseño shunga no es explícita en su representación; sólo una sutil insinuación de una de las púas del vello femenino.

2) Kitagawa Utamaro (1753 ~ 1806)

En esta imagen bastante poco halagadora de una pareja íntima holandesa, Utamaro describe al hombre como un bárbaro grosero (el sombrero sugiere que podría ser un capitán) con tendencias casi caníbales. O como lo describe Timon Screech en su ‘Sex and the Floating World’ : “… un perro seadog con una mujer que parece de su propia etnia a pesar de estar vestido con el traje de una época diferente”. Esta impresión oban es de la serie ‘Poema de la almohada’ de Utamaro (c.1799), que se considera uno de los mejores aspectos destacados de shunga y Ukiyo-e .

1) Keisai Eisen (1790 ~ 1848)

Un occidental penetra a una cortesana durmiente que está recostada con la cabeza sobre la mesa de un salón. Delante de la pareja, en el suelo, hay un sobre que contiene un afrodisíaco para mujeres llamado nyoetsugan . Este diseño de egoyomi (impresión de calendario) se imprime meticulosamente con varios detalles de gauffrage y pigmento, publicado en c.1810s y atribuido al artista Keisai Eisen (1790-1848).

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